PATHEPRANTARE

বিদ্যার দেবী হিসেবে, বাংলায় সরস্বতীর সাম্রাজ্য যতটা নিরঙ্কুশ, মন্দিরের ক্ষেত্রে ততটা নয় । বাঙালীর সরস্বতীর প্রতি যাবতীয় ভক্তি, কেবলমাত্র বসন্ত পঞ্চমী দিনটির জন্যেই বরাদ্দ; বছরের বাকি দিনগুলিতে আর সরস্বতী আরাধনায় তার মন থাকে না। সেই কারনেই হয়তো সরস্বতীর নিত্য পূজা কল্পে, মন্দির নির্মাণের প্রয়োজন পড়ে না বাঙালীর ।   যে কারনে হাতে খড়ি পড়া থেকে শুরু করে স্কুল, কলেজ, লাইব্রেরী, বিশ্ববিদ্যালয় এর সর্বোচ্চ স্তরের পড়ুয়াদেরকেও বাগদেবীর কৃপা লাভের আশায় সম্বৎসরে রীতিমত উপোস করে অঞ্জলি দিতে দেখা যায়; একপ্রকার - বীণাপাণির আরাধনায় ঢল নেমে যায় চতুর্দিকে। কিন্তু পরের দিন ঘট বিসর্জন সহ প্রতিমা নিরঞ্জনের পালা একবার শেষ হয়ে গেলে আর পাত্তা থাকে না কারোর। বাকি সারাবছর আর সরস্বতীর কৃপা প্রার্থনার প্রয়োজন কেউ অনুভব করে না । এই কারনেই হয়তো, পাড়ায় পাড়ায় যে হারে শিব, কালী বা শীতলা এমনকি সর্প দেবী মনসারও পর্যন্ত মন্দির গড়ে উঠেছে, সে ভাবে সরস্বতীর মন্দির তৈরি হয় নি। তা কেবল দুটো একটাতেই সীমিত।  এদের মধ্যে প্রাচীনত মন্দিরটি রয়েছে হাওড়া জেলার পঞ্চাননতলায়, ১৯১৯ সালে রাজস্থান থেকে একটি সরস্বতী মূর্তি নিয়ে আস...

হেঁড়ে গলায় , হাত তালি দিতে দিতে , যাদেরকে প্রায়শই আমরা বাসে ট্রেনে হাত পাততে দেখি , সেই শাড়ি পরা পুরুষালি চেহারার বৃহন্নলাদের তো খিল্লি-খিস্তি ছাড়া কোনোভাবে ভাবতেই পারি না আমরা ; কিন্তু সেই তাদের মুখেই যদি ‘ জয় জয় দেবী চরাচর সারে , কুচযুগশোভিত মুক্তা হারে ’ শুনি তা একটু খটকা তো লাগেই। তাও অত সুন্দর এবং বিশুদ্ধ উচ্চারণে! সুভাষগ্রাম স্টেশন থেকে নেমে রেল লাইনের পাশ ধরে হেঁটে যাওয়ার সময় , কানে আসতেই - পেছন ফিরে তাকালাম। খানিকটা পেছনেই হাঁটছিল ওরা। দুজনে ছিল। আমার তাকানো দেখে , একে অপরের উপরে হেঁসে একেবারে কুটোপুটি খেতে লাগলো। কোদালিয়ার পৈতৃক বাড়িতে রাখা নেতাজীর ফটো! রাত ফুরোলেই সরস্বতী পূজা ; এবারে আবার নেতাজীর জন্মদিনও (১২৯ তম) পড়েছে একই দিনে। মাঘ মাসের শুক্লা পঞ্চমী তিথি আর জানুয়ারি মাসের ২৩ তারিখ একইদিনে পড়েছে , এরকম উদাহরন কিন্তু খুব বেশী নেই। তাই এমন দিনে , বাগদেবীর আরাধনা মন্ত্র আর দেশাত্মবোধের শ্লোগান মিলে মিশে যে ভক্তি আর দেশপ্রেমের একেবারে সুপারহিট সিম্ফনি বেজে উঠবে সে কথা বলাই যায়। ২২ তারিখ সন্ধ্যায় , খানিকটা সেই আবেগের আঁচ পোহাতেই বলা যায় , উপস্থিত হয়েছিলাম সুভাষগ্রামে...

বলা হয় গঙ্গা সাগর যাওয়ার পথ নাকি বাবুঘাট হয়েই যায় । আদি গঙ্গা বা পৌরাণিক কাহিনীর সত্যাসত্য ইত্যাদি বিতর্ক সরিয়ে রাখলে , এইটুকু অন্তত বলাই যায় যে , সগর বংশধর ভগীরথ এই পথেই পূণ্য সলিলা জাহ্নবীকে পাহাড় থেকে সমতলে আনয়ন করেছিলেন । যদিও গঙ্গা সাগর থেকে প্রত্যাগমনের পথ কিভাবে দিকভ্রষ্ট হয়ে বঙ্গোপসাগরের এক অচেনা মোহনা , রসুলপুর নদীর সাগর  সঙ্গম  তটে গিয়ে উপস্থিত হয় তা সাহিত্য সম্রাট তাঁর ' কপালকুণ্ডলা ' উপন্যাসে দেখিয়েছেন । ' কপালকুণ্ডলা ' র প্রথম অধ্যায় ' সাগর সঙ্গমে ' ই দিকভ্রান্ত হওয়ার সেই রোমহর্ষক বর্ণনা রয়েছে । পৌষের শেষ এবং মাঘের শুরুতে , সাধারণত প্রবল কুজ্ঝটিকার কারণে এমন বিপত্তি প্রায়শই ঘটতো সেসময় । তখন জলপথেই পৌঁছতে হতো গঙ্গাসাগর । কিন্তু এখন সময় বদলেছে । তবে গঙ্গা সাগরের সঙ্গে বঙ্কিমচন্দ্রের গাঁটছড়া ছিন্ন হয়নি এখনো ; আজোও বাবুঘাটে অবতরণ করা প্রত্যেক সাগর যাত্রীকেই তাঁর বিশালকায় মর্মর মূর্তির সমীপবর্তী হতে হয় একবার । স্ট্যাচু...